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    富贵于我如浮云 [富贵于我如浮云作文600字]

    时间:2020-02-10 10:29:26 来源:

    孔子说:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”其实,观察一个人的富贵观,可能比观察一个人的行为、经历、习惯,更能深入地了解一个人。对比先秦诸子的富贵观,就是这样一件有趣、有益的事。
      纵横家对富贵的渴求表现得最直接。苏秦认为士子“屈首受书”,目的就在取“尊荣”。他们认为,“富贵则亲戚畏惧之,贫贱则轻易之”,不能获得富贵,意味着人生的失败;获得富贵,则代表着人生价值的实现。
      法家则把富贵运作成诱饵和酬庸,提炼出了一种简捷有效的统治、管理国家的方法。韩非子就直言不讳:统治者要让士民明白,只要为国为君“尽力致死”,那么就“爵禄可致”“富贵之业”可成。因为“富贵者,人臣之大利也”,所以“人臣挟大利以从事,故其行危至死,其力尽而不望怨”。
      儒家对富贵的态度则是欲拒还迎、半推半就的。孔子说:“富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之。”又说:“不义而富且贵,于我如浮云。”孟子说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”他们渴望获得富贵,但也时刻警惕着富贵对道义以及修行的侵蚀。
      对待富贵的态度,道家颇显另类。其他学派,不管是热衷富贵、渴求富贵、赞颂富贵,还是提防富贵、鄙夷富贵、憎恶富贵,内心多多少少都歆羡富贵带来的种种好处。唯有道家,视富贵为粪土,甚至无物,摆出不食人间烟火的架势。
      庄子将富贵比喻为腐鼠,告诉惠施(惠施一度臆想庄子是自己富贵的争夺者),这不是我的菜。“不知腐鼠成滋味,猜意鹓■竟未休。”庄子不仅是这样说的,也是这样做的。当楚威王派使者邀聘他出任楚相时,他一口回绝,摆明观点后,即下逐客令:“子亟去,无污我。”丝毫不留情面。以庄子的才华,他完全可以“红尘做伴,活得潇潇洒洒;策马奔腾,共享人世繁华”,但是他放弃了。
      庄子为什么要放弃追求富贵?他说:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。”在庄子看来,在那个时代,富贵多是盗窃劫夺而得,他用“吮痈(yōng)舐痔”的故事來冷嘲热讽富贵的肮脏和获取富贵的手段的肮脏。现在,“吮痈舐痔”成了一个成语。
      庄子放弃甚至反对获取富贵的另一个原因是,他认为富贵是自由的枷锁。如果你拥有了富贵,自然要时时在意处处小心地守护着富贵;如果你得了别人给的富贵,自然要为赐予你富贵的对象(君主)负责。当你开始一门心思地琢磨如何保持自己的禄位权势、如何应对君主的命令,你还能自由吗?你还能潇洒吗?为了追求人格的独立与心灵的自由,获得一种“独与天地精神往来”的境界,庄子终身奉行“不为有国者所羁”的价值观,自觉放弃尘世的富贵。黄金即使再珍贵,只要它缚住了飞翔的翅膀,就得抛弃!在他心中,自由才是一生最大也最可宝贵的财富。
      或许,有人会反对庄子的这种放弃。但是学者鲍鹏山对此赞叹:这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神。也许,在遭遇横流的物欲后,我们会向庄子致敬吧!

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